El contexto de la pregunta es un cambio de gobierno y de política, el lugar es una institución del estado, el consultante es un funcionario de carrera que está inquieto por el cambio político en la institución. Un funcionario medio que siempre estuvo en la gestión de la institución, con experiencia en gestión de comunicación institucional; no un empleado administrativo.
La respuesta fue el 60, La Restricción, sin mutaciones. Es decir, que no corresponde estudiar las líneas para hacer la lectura. Pero hay otros recursos, como ya veremos.
Entonces, uno comienza a contemplar y a meditar en todo esto ayudado por el texto, la imagen y el signo del hexagrama:
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| Lago abajo, Agua arriba El signo del hexagrama 60 |
Veamos el signo, que es lo primero que está en el libro: acá está el trigrama Lago abajo y el trigrama Agua que corre arriba.
Se trata de que el río que llega al lago aguas arriba, desplaza el agua del lago hacia el río que sale del lago, aguas abajo. El lago nunca varía su nivel, por fuerza habrá agua superficial menos fría y menos densa que será desplazada de su lugar en el lago y otra vendrá a ocupar su lugar.
En el contexto de la pregunta está mostrando la institución, porque en una institución del estado o privada hay un recambio permanente de personal y de tecnologías para su administración y de público usuario. Pero la institución permanece sin alterarse como no se altera el lago aunque el río de aguas arriba traiga su crecida de primavera. Entra agua y sale agua y siempre entra y sale la misma cantidad. Es estable y duradero y también es móvil y contingente, ambas cosas.
Lo estable y sereno es Lago abajo, lo móvil y contingente es Agua arriba.
Una institución está preparada para solucionar cualquier tipo de situación contingente en el ámbito de su actuación y ese es un significado del trigrama agua de arriba, hacer frente a los peligros y las contingencias. A alguna institución siempre acudimos cuando estamos en apuros; para eso las creamos, para la ayuda mutua. Con independencia de su eficiencia y su capacidad de respuesta, nuestras instituciones nos sostienen y contienen como el lago contiene el agua.
No somos conscientes de ello porque parecen tan naturales como ese lago y esos ríos, pero si no estuvieran ahí funcionando con sus funcionarios no nos sería posible vivir juntos. Las instituciones ponen las reglas del juego que jugamos todos en sociedad y aunque muchos juegos no nos gusten y no los juguemos ni los compremos, a algunos sí lo hacemos. Y luego está el accidente, el imprevisto, el desastre natural, el viaje, la capacitación, la invalidez y tanta cosa que hace que corramos como el río a esas instituciones que nunca nos gustaron y se mantienen con los impuestos, tasas de aduana, aportes y aranceles -el lago-, que, también, nunca nos gustaron.
Esta es la primera aproximación a la lectura, estudiar el signo y ver el vínculo entre los trigramas que lo componen en el contexto que determina la pregunta.
Ahora seguimos con el texto del dictamen de la versión de Wilhelm:
La restricción. Éxito.
No se debe ejercer con persistencia una restricción amarga.
Dijimos que las instituciones ponen las reglas de nuestra vida en sociedad y que son necesarias para que podamos jugar juntos sin excluir a nadie y sin discusiones. Ese es el significado del dictamen en este caso, poner las reglas es la restricción y éxito es el jugar juntos sin excluir a nadie y sin discusiones.
La última oración del dictamen hace referencia a la aplicación de las reglas con cierta elasticidad que tome en cuenta los atenuantes del caso. Como cuando vamos a pagar esa multa porque cruzamos el semáforo en rojo y llevamos el certificado del Hospital de Urgencias que demuestra el porqué de nuestro apuro, con la intención de que el Juez de Paz nos haga un descuento o nos condone la multa. Eso que llamamos "descargo" y que existe para que nuestra vida no sea tan amarga.
Seguimos con La Imagen en la versión de Wilhelm:
Por encima del lago hay agua: La imagen de la restricción.
Así el noble crea el número y la medida e investiga qué es la virtud y la recta conducta.
Crea el número y la medida, es decir que este funcionario está capacitado para crear la regla y su ámbito de aplicación. Está capacitado para ocupar un rol de gestión de la institución. También está en condiciones de investigar quienes son los que pueden hacer bien las cosas -la virtud y la recta conducta- porque él también ha investigado cómo hacer bien las cosas y tiene ojo para reconocer la capacidad de los demás y guiarlos. En la gestión de las instituciones esa es una habilidad que no tiene precio.
Como ya están viendo se trata del consultante, debido al modo en que hizo la pregunta: ¿Qué puedo hacer yo en este proyecto de capacitación?
La lectura está terminada y vemos ahora que la pregunta era superflua, porque esta persona está capacitada para esto y lo sabe y pregunta sobre su poder para hacerlo. Es una lástima que los funcionarios no usen el I Ching para la gestión, porque así nuestras instituciones sería más eficientes. En la conversación ella dijo: "Y, si fuese por mí, hago y deshago. En el buen sentido. Supongo que tengo ojos para ver esto de quién es capaz para llegar a hacer buenas cosas".
Esta consulta nos llevó a investigar una vez más el hexagrama 60. Cada vez que lo miramos es distinto, cada vez que sale como respuesta muestra otro matiz, revela cosas que nunca habíamos visto antes. Y eso es así porque la pregunta, el consultante, las circunstancias, son distintas y por tanto las lecturas también lo son.
Ya que estamos con una respuesta sin mutación podemos seguir un poco más y usar otros recursos para la lectura de una respuesta sin mutación. Veamos el regente del hexagrama; es decir, esa línea que muestra el modelo a seguir para la excelencia del hexagrama.
En La Restricción, el regente es la quinta línea, la línea central del trigrama Agua. Cuando muta va al hexagrama 19 -El Acercamiento- y eso ya nos está adelantando algo al respecto de este modelo.
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| Hexagrama 60 |
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| Hexagrama 19 |
El texto de la quinta línea dice en la versión de Wilhelm:
Dulce restricción trae ventura. Ir allí trae estima
Ir allí porque se acerca a los de abajo, acompaña en el trabajo, ayuda en las dificultades. El hexagrama 19 es el de el acercamiento de los superiores a los inferiores y también tiene reglas. Por eso tiene que ser sabio en ese acercamiento y parece que la cosa es actuar con dulzura, acercarse con agradecimiento. No siente la necesidad de controlar, él eligió a los hombres y sabe que son capaces de hacerlo solos; si necesitan su ayuda, sus conocimientos, que les tire una mano. Solo eso es.
Un último recurso para una respuesta sin mutación -no porque no haya más, sino porque esto ya se ha alargado mucho-: La Secuencia. Este texto de La Secuencia muestra como se vincula este hexagrama con el anterior, el 59, La Dispersión y entonces nos dice de la situación previa que hizo necesaria La Restricción.
Dice así:
Las cosas no pueden permanecer constantemente separadas,
por eso sigue ahora el signo: La Restricción.
En el contexto de la pregunta eso nos dice que se está trabajando de forma individual, que no existe coordinación horizontal ni trabajo de equipo. Que así no se puede gestionar una institución, con las cosas constantemente separadas donde nadie sabe lo que hace el otro ni para qué hace lo que hace, porque no tiene una visión global de la institución.
Una buena gestión de las instituciones se ocupa de la comunicación entre las distintas áreas, de que haya nexos, información que pase de un estamento al otro. Más que controlar desde arriba se intenta comunicar para dar sentido y valor al trabajo que cada uno hace. Es un equipo, como esa bandadas de estorninos que se alejaron volando en el hexagrama 59, La Dispersión y dejaron vacío el cielo y al mundo sin un modelo de lo que significa estar comunicados y hacer las cosas al unísono.
Esto es estar comunicados, hacer las cosas al unísono y dar un sentido y valor mayor al trabajo que cada uno hace: componer la figura mayor:
https://youtu.be/CMd2L_lmnjY
El signo del hexagrama 60, La Restricción, tiene otra característica que se ve cuando uno lo mira de lejos o desenfoca la mirada, es decir, cuando ve la figura mayor:
Hay tres líneas yang y tres yin como en otros hexagramas -señal de equilibrio de los opuestos-, pero acá se colocan en correspondencia mutua: 2:1, 2:1 (dos yang abajo:un yang arriba, dos yin abajo:un yin arriba) Y también: 2:2, 1:1 (dos yang:dos yin, un yang:un yin)
El 60 no es único en esto, en la co-rrespondencia, también se ve en el 59, pero invertida:
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| Hexagrama 59 La Dispersión |
lo cual nos dice que nuestra separación en La Dispersión es una ilusión de nuestros sentidos limitados que no nos permiten percibir el panorama mayor.
También nos habla de por qué creamos las instituciones; cuando nos reunimos en grandes grupos como las ciudades, cuando ya no vivimos dispersos en un gran espacio, necesitamos poner reglas para esa convivencia.
Por ejemplo, ordenar el espacio: este espacio es comunitario, aquel espacio es particular; por acá circularemos libremente, por allá está restringido el paso. Como se afirma en la Imagen de este hexagrama 60 nos vemos obligados a:
Crear el número y la medida e investigar qué es la virtud y la recta conducta.
Como ven, usando el I Ching también podemos asistir a una clase de Formación Cívica. Nada está excluido del I Ching, es multipropósito.
Algo más. Hay una línea en el 60 que está remarcada; no sólo hay un dictamen asignado a la línea, si no que los que escribieron los dictámenes consideraron necesario agregarla al dictamen general del hexagrama, es la línea 60.6. Quiero agregar un comentario de esta línea acá porque es preocupante y debería estar en la consciencia de todos cuando hablamos de nuestras instituciones.
Línea 60.6:
Restricción amarga: la perseverancia trae desventura.
Se desvanece el arrepentimiento.
La restricción amarga sostenida en el tiempo y sus consecuencias: caen todas las reglas y caen todas las autoridades, desventura. A eso las autoridades llaman motín; que no es lo mismo que mitin, ese donde las autoridades hacen sus promesas.
Esta línea, la 60.6, también hace mención al único caso en que la restricción amarga prolongada está indicada: cuando uno la dirige hacia uno mismo.
Para ilustrar esta línea:
https://youtu.be/eZxaT163_dU…
Agrego que Se desvanece el arrepentimiento también tiene otra lectura para esta consulta -además de la que Wilhelm propone en su comentario-, que el motín lleva a revisar esa política de mano dura por parte del sector más reflexivo de la sociedad y a disponer de los fondos públicos para mejorar las condiciones del confinamiento restrictivo propia del hexagrama 60.
También nos habla de por qué creamos las instituciones; cuando nos reunimos en grandes grupos como las ciudades, cuando ya no vivimos dispersos en un gran espacio, necesitamos poner reglas para esa convivencia.
Por ejemplo, ordenar el espacio: este espacio es comunitario, aquel espacio es particular; por acá circularemos libremente, por allá está restringido el paso. Como se afirma en la Imagen de este hexagrama 60 nos vemos obligados a:
Crear el número y la medida e investigar qué es la virtud y la recta conducta.
Como ven, usando el I Ching también podemos asistir a una clase de Formación Cívica. Nada está excluido del I Ching, es multipropósito.
Algo más. Hay una línea en el 60 que está remarcada; no sólo hay un dictamen asignado a la línea, si no que los que escribieron los dictámenes consideraron necesario agregarla al dictamen general del hexagrama, es la línea 60.6. Quiero agregar un comentario de esta línea acá porque es preocupante y debería estar en la consciencia de todos cuando hablamos de nuestras instituciones.
Línea 60.6:
Restricción amarga: la perseverancia trae desventura.
Se desvanece el arrepentimiento.
La restricción amarga sostenida en el tiempo y sus consecuencias: caen todas las reglas y caen todas las autoridades, desventura. A eso las autoridades llaman motín; que no es lo mismo que mitin, ese donde las autoridades hacen sus promesas.
Esta línea, la 60.6, también hace mención al único caso en que la restricción amarga prolongada está indicada: cuando uno la dirige hacia uno mismo.
Para ilustrar esta línea:
https://youtu.be/eZxaT163_dU…
Agrego que Se desvanece el arrepentimiento también tiene otra lectura para esta consulta -además de la que Wilhelm propone en su comentario-, que el motín lleva a revisar esa política de mano dura por parte del sector más reflexivo de la sociedad y a disponer de los fondos públicos para mejorar las condiciones del confinamiento restrictivo propia del hexagrama 60.
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