I Ching, el libro

Como saben, el I Ching que usamos es una traducción de un clásico chino cuyo origen se pierde en el tiempo. Se une a los mitos del origen de la cultura china y se desarrolla junto con ella en una sola línea ininterrumpida. Las primeras versiones escritas remontan a 1200 años antes de Cristo. Nunca fue quemado ni perseguido, lo que para un libro de 3200 años denota que siempre se lo ha amado y respetado.
Dos son las traducciones que recomiendo para tener en casa . Ambas han sido traducidas del chino al  alemán, y de allí al castellano en Argentina y editadas acá. Eso me hace muy feliz.

La más conocida es la traducción de la versión de Richard Wilhelm, I Ching El Libro de las Mutaciones. La editó Sudamericana en 1977 y la reedito en 1978. Luego vendió los derechos a EDHASA, una empresa española que la siguió reeditando hasta hoy. Ha destruido el libro editando compendios, esos no lo compren, compren la edición completa, no se arrepentirán.

El otro me gusta por el tipo de traducción del chino al alemán que se realizó, y por quienes lo hicieron.  La traducción es literal desde los ideogramas, uno tras otro y sin armar oraciones. No hay interpretacion, sino enumeración de los significados de cada ideograma. El trabajo queda todo para uno. Fue realizada por un equipo multidisciplinario del Círculo Eranos bajo la dirección de Rudolf Ritsema. Lo más interesante de esta traducción es una extensa lista de concordancias  de los conceptos usados que son muy útiles para el proceso de interpretación y para despertar la imaginación al circular por los hexagramas ampliando significados. Excelente para el estudio, tenerla me amplió la visión.

La versión en alemán se editó en 1994 y en 1995 se tradujo y editó en Buenos Aires en la editorial Javier Vergara, casi en forma simultánea . Hay versión en inglés, pero no es nuestra lengua materna, se dificulta su uso por el tipo de trabajo con el vocabulario que implica. Muchos significados son culturales, la traducción no es literal.
Existen también otras traducciones y distintas versiones e interpretaciones y siempre aparecen nuevas investigaciones que, cada una con lo suyo, acrecientan el universo de ecos que despiertan los abstractos hexagramas del I Ching.
El libro es una compañía sabia para toda la vida, te habla, conversas con él, creces con él. Tienes tus sesiones de consulta y termina por convertirse en un amigo. Aun hay otra traducción que fue accesible en Argentina, la que realizó Helena Jacoby de Hoffman de la versión de Wilhelm para la editorial chilena Cuatro Vientos en 1976. 

La traducción del texto de Wilhelm es incompleta, falta la parte central de los textos canónicos y la tercer parte que sirve para el estudio, pero tiene un anexo de notas que son muy interesantes y reveladoras.

De todo lo más reciente que he leído via Internet, porque no lo he visto en nuestras librerías, lo que más me ha gustado es el trabajo de Carol K. Anthony.
No es una traducción, es un trabajo de interpretación que penetra profundamente en la filosofía del libro valiéndose del pensamiento taoísta. Algo superador.

Y la que encuentran acá, que trabaja con los ideogramas también, maravillosa. Lástima, no en español. 
http://www.artsofchina.org/

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Enlazo otra entrada, más reciente, que escribí sobre el libro:

http://abatesoderini.blogspot.com.ar/2012/11/i-ching-sobre-traducciones-y-no.html


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Ahora deseo transcribir unas líneas del Gran Tratado de la versión de Wilhelm. Él traduce TAO como SENTIDO.

Capítulo VIII. Sobre el uso del Libro de las Mutaciones: las líneas.

1.  Las Mutaciones son un libro
del cual no debe uno mantenerse apartado.
Su SENTIDO es siempre cambiante;
modificación, movimiento sin descanso
que fluyendo atraviesa los seis lugares vacíos;
ascienden y caen sin detenerse, las firmes y las blandas se transmutan.
No se las puede encerrar en una regla;
es pura modificación lo que aquí actúa.

2. Ellas salen y entran conforme a medidas fijas.
Ya se encuentren afuera o adentro, enseñan cautela.

3. También señalan la preocupación y la pena, y sus causas.
Aun si no tienes un maestro, acércate a ellas como a tus padres.

4. Primero recoge las palabras,
medita sobre qué significan;
aparecerán entonces las reglas fijas.
Mas si no eres el hombre adecuado,
no se te manifestará su sentido.

Lo que señalé en negritas es un mensaje directo a cada uno, personal. Uno busca maestro y aunque no conozca a sus padres los ama igual. Padres es algo más que solo esas personas que te engendraron.

Es decir que veremos las reglas fijas, comprenderemos el consejo, nos esforzaremos por seguirlo y así seremos más libres, nos conoceremos más, nuestra sabiduría aumentará; pero si no estamos en el Tao, su sentido no se nos manifiesta. Les digo que eso sucede durante muuuuuuchos años, estar en el Tao no es cosa que se alcance con facilidad, y cuando se logra se reconoce pero no se permanece. No conozco personalmente a nadie que lo haya logrado totalmente, pero eso no me arredra. Espero conocer alguno en los próximos años.

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