I Ching, de cuando se reitera un hexagrama. Abordajes para la interpretación. Estudio de caso con el hexagrama 7, El Ejército.

Muchas veces nos sucede al usar el I Ching con asiduidad, que desde distintas consultas hay un hexagrama que se reitera. Que nos viene saliendo y saliendo y nos hace ruido. Un continuo sonido de fondo.

Este es un hexagrama clave de la situación en que estamos.
Ya no solo en lo particular de cada una de las consultas que hemos hecho, sino en su significado global para nosotros, para nuestro ser y estar en ese tiempo y lugar de nuestra vida. Un trabajo que hacer, algo que comprender.

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El momento que se está viviendo no puede ser medido en el tiempo, porque pueden ser días, meses, o años. Porque el hexagrama saldrá hasta que entendamos algo que nos está trabando el caminar, algo interior o exterior desconocido. Es un mensaje de la profundidad oscura de nuestra conciencia, algo velado que busca aflorar a la consciencia.

Cuando sucede así no debemos quedarnos en entender sólo ese hexagrama en el marco de nuestras consultas, sino abordarlo en general y desde varios ángulos. Estudiar y meditar en él. Que nos ronde por la cabeza y nos acompañe en la almohada. Entienden como.

Los abordajes en que pienso ahora son varios.

Descontando que el estudio de los trigramas que lo componen, los trigramas nucleares, los dictámenes y sentencias, la imagen, todo ello es imprescindible; también es importante prestar atención a la líneas regentes y, si las hay, a las constituyentes. En la versión de Wilhelm la línea regente o las regentes van precedidas de un círculo y las constituyentes de un cuadrado.

Otro es la secuencia, el orden en que se presentan. Este hexagrama en particular, entre el anterior y el que le sigue.
Hay una lógica de la secuencia que en ocasiones es poco explícita, pero la secuencia tiene una lógica, hay que descifrarla en nuestra vida.
Desarrollaré un caso fácil, para que se comprenda mejor. Los distintos abordajes se solapan, se reiteran en algunos aspectos. Es lo que va permitiendo una mejor delimitación y contextualización del hexagrama que se reitera.
Veamos cómo.

6

Si por ejemplo nos viene saliendo el 7, El Ejército, el anterior es el 6, El Pleito, y el posterior el 8, La Solidaridad, Agrupar según Ritsema.
Es decir que hay un Pleito que nos lleva al Ejército y luego a la Solidaridad, es decir a la necesidad de gestar un Grupo exterior que nos apoye.
Más pronto o más tarde la cosa sucede así.

7

Pero ¿De cuál pleito se trata? ¿Y es un pleito sincrónico, actual, o es un pleito que venimos manteniendo desde siempre y va cambiando de actores pero no se resuelve?
Como cuando nos enojamos con la vida, "eso no debería haber sucedido" o "merezco resarcimiento por el daño que he recibido". Nos empeñamos en una campaña eterna que tiñe toda nuestra vida, que la impregna. Como el agua subterránea impregna la tierra desde abajo.
Esto es algo que cada uno tiene que mirar en su propia vida. Descubrir el pleito que te lleva al ejército y luego a la solidaridad es personal.

8

El 8, La Solidaridad sigue a El Ejército porque con El Ejército consigo un lugar y un tiempo para la adhesión solidaria, algo como una exaltación patriótica del pueblo. La exaltación de un líder manifiesto que a su vez se solidariza con el pueblo, el hexagrama 8. Las líneas yin de abajo son los que adhieren a la campaña, los que se agrupan. No así la superior, la del sabio yin, que se retira en silencio y se posiciona a distancia como observador comprometido en la última línea del hexagrama 20, La Contemplación.


Otro abordaje es el que surge de llevar arriba el trigrama que está abajo, y a la inversa.
En el ejemplo se repite La Solidaridad, pero la manipulación que hemos hecho del hexagrama nos ayuda a entender un poco más El Ejército.
Porque lo que estaba al interior ahora está manifiesto y visible en el exterior, lo que estaba abajo ahora está arriba. Hay un líder visible que se manifiesta para unir voluntades.

El Ejército sería el viejo dicho: "la solidaridad bien entendida empieza por casa". Y los demás que se arreglen por su cuenta, yo (o nosotros) resuelvo el problema por el que estoy cerrando filas.
El Ejército es un hexagrama abroquelado en sí mismo.
La Solidaridad es uno abierto a quien quiera que siga al líder que está en lo exterior.
Como los hinchas de un equipo de fútbol, ellos no juegan pero se solidarizan con los que lo hacen, se sienten parte de la empresa. Cuando su equipo gana son felices, si pierde infelices.
En este caso el General sería el Director Técnico del equipo y el que busca adherentes en La Solidaridad el Presidente del club. La solidaridad busca adherentes a su causa pero no obliga a nadie, el quinto puesto es un lugar político, público.

El Ejército es el clan, y también una sociedad secreta, y la mafia, una sociedad cerrada al mundo exterior con reglas propias y cadena de mandos vertical. Un "padrino" mafioso tiene el poder de un general y conduce un ejército.
El Ejercito sucede cuando se ven vulnerados o en peligro- real o imaginado, verdadero o engañoso-, la supervivencia de una sociedad, una familia, una minoría étnica o religiosa, cualquier minoría, allí se cierran filas. Un país también es una minoría entre todos los países del mundo, y sus intereses son parciales, no son los de todos. Sus intereses entran en conflicto con los de otros u otros, y ese es el hexagrama 6, El Pleito, El Conflicto.

Con La Solidaridad ese país que ha armado un ejército para defender sus intereses busca alianzas, y lo hace  por medio de un líder que manifiesta esa búsqueda en voz alta. Intenta que los potenciales adherentes comprendan su justa causa y las ventajas que les puede acarrear su adhesión. Porque participarán del éxito del ejército siempre y cuando se alíen a su causa. Compartirán el festín luego de la cacería, como dice la quinta línea del hexagrama 8.

Acá tienen la quinta línea del hexagrama 8, La Solidaridad. Es La Cacería en el Bosque, de Paolo Uccelo.
Está el príncipe y los adherentes, han encerrado a las presas que comerán juntos, y dejan al fondo una salida para que se escapen algunas y se reproduzcan como hace un buen cazador. Un buen cazador no extermina las presas de su coto de caza, porque si lo hace no encuentra cuando de nuevo sale a cazar. Todo está rodeado de oscuridad, como se corresponde con las líneas yin que rodean a la línea yang del quinto puesto del hexagrama 8.  

Habrá momentos y lugares en que hay que cerrar filas y  momentos en que hay que abrir la cancha y buscar adherentes. Imaginen el baile de arriba para abajo y de abajo para arriba de los trigramas según las circunstancias y sus  necesidades: 7, 7, 8, 8, 8, 7, 8, etc
Para un observador de la política internacional este es un juego muy evidente.

Acá se impone aclarar que no estoy emitiendo juicios de valor, para comprender un hexagrama los juicios de valor estorban.
Aunque no puedo dejar de ceder a la tentación de extrapolar un comentario para que no se pierda.
Cuando El Ejercito se perpetúa fuera de los tiempos y lugares que lo hicieron necesario se convierte en delincuencia, y aunque esa es otra cuestión, no la que nos ocupa ahora, igual lo comentaré.

Sería el peligro del seis en la última línea del hexagrama 7, siempre  las Pequeñas Personas son nefastas cuando llegan a posiciones de poder. Porque la última línea es la del sabio, y si acá el sabio o los sabios que aconsejan al príncipe son Pequeñas Personas, y no poseen la sabiduría del yin, la cosa sigue para abajo.
El príncipe será otra Pequeña Persona porque acepta los consejos, y el ministro también, y el funcionario, y el General en la segunda línea se solidariza con los principios corruptos del príncipe y por tanto la tropa en la primer línea también. Ya tenemos un ejército de mercenarios corruptos, asesinos y ladrones. Para nuestra desgracia algo frecuente de ver, y de experimentar en carne propia también.

Acá está uno de ellos, y en Argentina y toda América Latina sufrimos del mismo mal,
 y en África, y Asia y Europa; en realidad están por todos lados, visibles e invisibles. 

Siguiendo con los abordajes, también es útil para comprender un hexagrama usar el abordaje por el opuesto complementario, cada línea cambia por la opuesta, yang por yin, yin por yang. 
Como si habláramos de cómo los antónimos nos hacen comprender los dos términos de la oposición.
Entendiendo uno, entendemos el otro por oposición.

13

En el caso del 7,  El Ejército, su opuesto complementario es el 13, Comunidad con los Hombres en lo Libre, o Concordar las Personas según la traducción de Ritsema.
Una unión  horizontal donde todos somos libres de opinar en igualdad de condiciones, a diferencia del 7, que es una unión jerárquica de obediencia y disciplina.
El 13 puede ser una Cooperativa, una Mutual, un Sindicato, una Asociación Sin Fines de Lucro. Ven que es lo mismo, una unión de hombres para un fin común, pero su dinámica es completamente opuesta. En el trece con-cordamos; es decir, nos unimos en nuestros corazones, nos ponemos de acuerdo en libertad de opinión y de pertenencia; en el siete obedecemos sin chistar, no nos preguntan nuestra opinión ni la expresamos. En el 7 rige la suspensión o supresión de las garantías constitucionales, no existe el habeas corpus. No somos iguales. Estamos "bajo bandera"

En el caso que he elegido no se presentan otros abordajes externos, porque el hexagrama 7 queda igual si giro los trigramas superior e inferior en el mismo lugar. Igual sucede con el 6 y el 8. Eso significa que estos tres hexagramas son poco flexibles, lo cual es una verdad que todos conocemos.
En estos casos todos forman parte de El Ejército, el 7; sos amigo o enemigo, el 6; y estás conmigo o quedas fuera de la Solidaridad, es decir que no participas del festín porque no perteneces al Grupo, el 8.

Elegí estos hexagramas para exponer algunos abordajes por su simpleza. Espero no haberlos confundido, si tienen alguna duda consulten por los comentarios.
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He continuado desarrollando esta idea en la siguiente entrada, va el enlace:
http://abatesoderini.blogspot.com.ar/2011/12/i-ching-sobre-los-trigramas-nucleares.html