Abate Soderini

Esta entrada será un ejercicio. Es un ejercicio que surge cuando algo nos toca adentro y el hábito de usar el I Ching para reconocer el mundo nos lleva a atribuir hexagramas y mutaciones a eso que nos tocó adentro. Lo reconocemos. Al ejercicio lo llamaré ATRIBUCIÓN, porque no es una lectura; es lo inverso de una lectura. Es como leer el mundo con los hexagramas. Entonces este ejercicio es una atribución al hexagrama 38, El Antagonismo, mutando al hexagrama 22, La Gracia. 38.2.3.4 al 22. Esto es lo que me tocó adentro y aparecieron esos hexagramas en mi mente, me dije "esto es La gracia y llega desde El Antagonismo". Y fue así, no sólo por la música, sino también por el relato escueto de su vida que el artista hace en la entrevista. Porque uno puede llegar a La Gracia por 63 caminos, uno distinto para cada uno de los demás hexagramas. La canción es más larga, la entrevista también; el video es una edición, un montaje. Pero con esto es suficiente para hacer una atribución....

Un pequeño comentario para esta línea, la 21.3. Pero; lo primero, primero: esta es una entrada del hexagrama 21 que lo identifica y comenta en conjunto: http://abatesoderini.blogspot.com.ar/2010/11/el-hexagrama-21-la-justicia-retributiva.html , les recomiendo leer primero esta entrada para situarse en el hexagrama si están buscando hacer una lectura de la línea 3. Cada línea es una condición particular dentro de una condición general que es el hexagrama. Situarse en la condición general -el hexagrama- para luego situarse en la condición particular -la línea- es lo mejor que se puede hacer para lograr una buena lectura a la respuesta de la consulta. Veamos el texto oracular clásico de esta línea 21.3; para un seis en el tercer puesto mutando al hexagrama 30, El Fuego. Un hexagrama doble que muestra fuego arriba de fuego, sol arriba de sol. Girasoles y sol Hexagrama 30. El Fuego, nuestro destino es consumar consumiendo nuestra vida.  En la versión de R Wilhelm se...

Cuando se habla de política, se habla de toma de decisiones y, en este sentido,  política es un término amplio que abarca todas las dimensiones de la vida. Este comentario es para establecer los prototipos -o arquetipos si quieren-, del General de la segunda línea y del Príncipe de la quinta línea de este hexagrama. Lo que haré es delinearlos. En un próximo post estudiaré las mismas líneas en el hexagrama 8 para contrastar  a ambos. Comienzo por la línea quinta, la del Príncipe. Ésta es la traducción de su dictamen en la versión de R. Wilhelm: En el campo hay un montaraz. Es propicio apresarlo. No hay falla. Conduzca el de más avanzada edad el ejército. El más joven conduce cadáveres; así la perseverancia acarrea desventura. Supongamos la dimensión personal , la de un individuo consigo mismo. Supongamos que este individuo ejecuta sus decisiones personales, las que atañen a sí mismo, al estilo del hexagrama 7 en su quinto puesto. Lo puede estar haciendo en fo...