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Mostrando entradas de mayo, 2015

Hexagrama 9, cuando uno comienza a dudar

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Esta entrada sigue a las reflexiones de otras entradas que escribí para el hexagrama 9 y el 10, que es su par volcado. Las pueden encontrar en la página Hex.1 al 30 en la barra superior del blog.

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En ambos hexagramas, el 9 y el 10, están los trigramas Lago, Fuego y Viento; las tres hijas junto a Ch'ien, Lo Creativo, el Cielo, el Padre:

 El ordenamiento de abajo hacia arriba de los trigramas es un texto en sí mismo. Es necesario contemplar comparando ambos signos para distinguir y apreciar sus semejanzas y sus diferencias y llegar a conclusiones. Una vez que esto está medianamente hecho vamos a los textos del dictamen. 
Vemos allí que ambos hexagramas tienen dictámenes iguales en cuanto a su pronóstico; que al 9 se le atribuye éxito, crecimiento y al 10 se le atribuye lo mismo, éxito, crecimiento. Por el contrario, también vemos allí que el dictamen del 9 habla de una condición de oscuridad amenazante "densas nubes" y que sin embargo no hay lluvia -"ninguna llu…

I Ching, el "Gran Hombre"

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Los que usamos este libro estamos habituados a leer en sus dictámenes referencias al Gran Hombre.

En estas referencias se lo encuentra asociado a "ver al Gran Hombre" o "consultar al Gran Hombre" y en todas las ocasiones se nos dice que esa acción es propicia para resolver alguna tarea difícil o algo que no se comprende, un malentendido.

En la tradición del libro, al igual que en las tradiciones de otros libros de sabiduría de otras culturas, el Gran Hombre es uno mismo es su dimensión transpersonal. Con dimensión transpersonal me estoy refiriendo a cuando uno se remite a lo que tiene en común con todos los hombres, lo que la humanidad tiene en común. Uno entra en una dimensión transpersonal donde el otro, sea quién sea, es un hermano. Ese es el Gran Hombre
"Ver al Gran Hombre" entonces es contemplar y reconocer la humanidad común que se tiene con los otros,  reconocerse en las flaquezas y fortalezas de los otros, saber que hay que estar en los zapatos d…

Hexagrama 52, La Montaña, las líneas

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Para estudiar las líneas de un hexagrama es conveniente primero comprender cuál es el tema, la situación, condición o escenario en que entramos en ese hexagrama. Por esto les recomiendo comenzar leyendo esta otra entrada si es que no lo han hecho ya:    http://abatesoderini.blogspot.com.ar/2014/06/hexagrama-52-la-montana-ken-la-mano.html


El hexagrama 52 lleva consigo un instructivo preciso al respecto de cómo lograr ese sosiego interior inamovible al que nos referimos antes. El signo tiene en su centro el abismo y el susto de los trigramas nucleares Agua y Trueno y son dos montañas una adelante y sobre la otra. Quietud interior y exterior.


Por eso el aprendizaje acá es ser capaz de vivir tranquilo suceda lo que suceda, el aprendizaje de la inmutabilidad frente al cambio, las penurias, los traspiés, las emergencias, los errores, los ataques de los enemigos y de los amigos, la muerte, el sufrimiento emocional, los recuerdos penosos; lo usual de cualquier vida humana. Aprender a vivir t…

Hexagrama 8, "indaga al oráculo una vez más"

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He leído muchas interpretaciones de este instructivo "indaga al oráculo una vez más". Todas me han dejado insatisfecha.
El hexagrama 8, La Solidaridad, tiene una sola línea yang en el 5º puesto. En el centro del trigrama agua.
El trigrama agua es el significador del oráculo, de cualquier oráculo, pero al ser un hexagrama se refiere específicamente al I Ching.
Lo que veo es que en este hexagrama el oráculo está a disposición de cualquiera que se acerque a consultar. No hacen falta intermediarios de ninguna índole, no hay restricción alguna, está a disposición de todos al igual que el agua que corre en los ríos de la tierra.
Es verdad que esa agua es un recurso que muchos se apropian para su propio provecho y así la vemos en el hexagrama 7, acumulada en cisternas, retenida bajo tierra por pocos para pesadumbre de los muchos.

Si el trigrama agua designa al oráculo, el hexagrama 7 es el oráculo ocultado bajo tierra para uso de unos pocos y el hexagrama 8 es el oráculo "que…

Sobre la relación entre las líneas (Wang Bi)

Este fragmento de Wang-Bi se encuentra en la traducción de Jordi Vilá, Yijing, el libro de los cambios. Ed. Atalanta.
Me ha resultado muy útil para la contemplación de los signos de los hexagramas, esa contemplación lejana, distante, que se aleja para distinguir los nexos, las relaciones. Algo que nunca terminaré de hacer.
Es verdad que esto se torna importante cuando uno está avanzado en el uso y el estudio de este libro y que siendo así no merecería una indicación por mi parte. Pero estoy pensando en esos que necesitan esto justo ahora; para ellos transcribo este material en el blog.
Distancio entre sí las preposiciones para facilitar una lectura meditada.


[…] La resonancia procura la imagen de las cosas con idéntico propósito; la posición procura la imagen de la configuración espacial de las líneas hexagramáticas. 

Las acciones de recibir y de cabalgar proporcionan la imagen de lo inadecuado y lo adecuado; lo lejano y lo cercano proporcionan la imagen de lo difícil y lo fácil. 
Lo in…