Abate Soderini

El estudio de las mutaciones nos familiariza con los significados posibles de cada uno de los hexagramas. Cada consulta nos lleva a un hexagrama que, con frecuencia, muta. Nos resulta confuso que nos responda con el mismo hexagrama en consultas sobre temas que, en apariencia, no están vinculados. El vínculo que hay entre esas dos preguntas que recibieron el mismo hexagrama como respuesta, no es el de causa-efecto. Hay una similitud estructural en las cuestiones que se están planteando, porque  ambas pertenecen  al mismo fractal. Un hexagrama es un modelo estructural matemático, que se repite en la naturaleza y en el mundo humano de relaciones y conceptos. Los de la naturaleza están estudiados por la ciencia, el I Ching se ideó para el mundo humano de relaciones y conceptos. 64 fractales, 64 modelos. Geometría fractal de la naturaleza Esto se puede ver con gran facilidad en el hexagrama 37, La Familia. La Familia se elige como nombre de este hexagrama porque es un modelo de

Al respecto de los hexagramas 54 y 38 que han aparecido últimamente en nuestras conversaciones del sitio Compendiu d'I Ching. Ambos aparecieron vinculados a la cuestión de nuestras relaciones significativas y duraderas. Lo estuve pensando en off estos días. Tengo una relación así, ha pasado por todo tipo de cambios, ha durado 50 años. Comenzó como amistad y compañerismo en el 13, luego cambió al 31, luego fue y vino por los 64 hexagramas y ahora es amistad y compañerismo. Es muy extraña, nadie la entiende y es que no hay nada que alguien pueda entender en ella como no seamos nosotros dos, y cada uno a su propia manera.  Consulté cómo había sido toda mi relación con él y me respondió 38.2 al 21. Seguro que si pregunto cómo ha sido su relación conmigo, la respuesta será muy distinta. Pero esa es su vida, no la mía y, con seguridad, no lo entenderé. Somos socios en esta cuestión que es vivir con sentido. Si quieren, como yo, con Sentido. Pero él tiene su vida, camina su camino y

El Impedimento, el 39, sucede al Antagonismo, el 38. El antagonismo, es decir, que uno se siente ajeno, separado de sus vecinos, porque uno está en total desacuerdo.  Por caso, uno puede ser un objetor de consciencia en la Alemania nazi en 1939 o ver con total claridad el absurdo intencional de la guerra de Malvinas en 1982 o escuchar ahora en el mostrador de la compra al vecino decir que hay que dolarizar la economía y a uno le da dolor de oídos o cualquier otra vivencia por el estilo que cada uno de ustedes haya vivido.  Sucede porque, como dice la imagen del 38, sea cual sea la vida en comunidad, uno conserva su índole singular.   Entonces, uno se encuentra en aprietos. Porque no puede hacer más que trabajar, comer, dormir y encerrarse en su casa a cultivar sus propios intereses. Por esta condición de antagonismo uno puede haber perdido amigos, familia, pertenencia y hasta es posible que haya perdido su trabajo. Eso es estar en el 39, el impedimento.  Sé que se puede vivi

Reitero una cita, es gravísimo que nuestra civilización priorice la forma sobre el contenido.  Lo mío con el hexagrama 22 ya se parece a una obsesión, pero sucede porque lo veo en todas partes y parece que nadie lo ve. Este hexagrama se vincula con el estar a gusto consigo mismo, con realizar el potencial. No es el único que se refiere a esto, pero es el más específico. Pego acá otra entrada que hace referencia a esos hexagramas, por si se interesan en saber cuáles son:  https://abatesoderini.blogspot.com/2017/12/la-secuencia-del-21-al-22-comentario.html Me es indiferente que el científico occidental típico me comprenda o me valore, ya que no comprende el espíritu con el que escribo. Nuestra civilización se caracteriza por la palabra 'progreso'. El progreso es su forma, no una de sus cualidades, el progresar. Es típicamente constructiva. Su actividad estriba en construir un producto cada vez más complicado. Y aun la claridad está al servicio de este fin; no es un fin

Esa mujer que puede ser cualquier cosa, lo que yo quiera. Yin es recurso, riqueza, algo valioso que uno puede poseer.  Como es el tiempo del 44, eso es algo muy valioso y poderoso, tanto que no puede ser apropiado por nadie. Porque nadie la puede retener mucho tiempo, no se deja poseer. Un recurso que te permite obtener lo que deseas, un medio para lograr un fin. Una moneda de cambio. En el I Ching se usan analogías para nombrar el valor de yin. Como peces -la riqueza del pescador-, cerdos -la riqueza del campesino-,  conchas caurí  -la moneda de intercambio en las ciudades y el comercio. En este hexagrama se agrega un fruto maduro en el quinto puesto y su madurez tampoco es suya, la puede disfrutar en ese momento, pero no se puede apropiar de lo que logró su dulzura y madurez para materializarlo. Porque maduró en la sombra del yin, con mucho cuidado, fuera de la vista y muy a su manera. Es único. Esa quinta línea yang del 44 necesita esperar porque a ese fruto no lo produce es

La preocupación ética se puede convertir en todo tipo de acciones a lo largo de una vida, puede permear todo lo que uno hace, ser un hilo conductor. No todo lo que uno haga será efectivo en el sentido de mejorar la vida de todos, pero eso es algo que uno nunca sabrá.  Quién puede decir lo que es útil y lo que no. Sus consecuencias sobrepasan una vida y también lo que cada uno alcanza a saber de esos incontables que nos acompañan hoy. Aún así, aunque uno sepa que nunca lo sabrá, ¿hay algo que nos sirva de guía en el I Ching para hacer el menor daño posible con nuestras acciones? Esta cuestión está en este par de hexagramas, cuyos trigramas componentes están en los extremos del eje norte-sur de la brújula, el eje vertical. Son opuestos complementarios: Vamos todos juntos subiendo y bajando con la marea, esto es algo mucho más grande que uno. Esto es el hexagrama 29, Agua, caer en el abismo, correr en la garganta profunda que no tiene otra salida más que ir hacia abaj

Llamamos "lectura" a la interpretación de la respuesta que da el libro a nuestra consulta. Es un término que también se usa en Tarot y Astrología. Cuando uno usa el Tarot para hacer una lectura, coloca las cartas de distintas maneras según sea lo que quiera conocer. Son sus técnicas. En la lectura, mira las cartas, interpreta el simbolismo y comienza a hablar sobre lo que ve. Igual se hace en Astrología, uno mira las cartas astrales y comienza a hablar sobre lo que uno ve. ¿Porqué el I Ching tiene textos que uno lee, en lugar de mirar los hexagramas y hablar de lo que uno ve? Porque alguien escribió esos textos, una vez hace tiempo. Se dice que fue un rey, el rey Wen, estando preso de un tirano. Que diez años le llevó escribir los dictámenes de los hexagramas, hace 3500 años. Los otros textos no son del rey Wen; la imagen, los dictámenes de las líneas, la secuencia. Son más recientes, pero no menos de mil años atrás. Este libro que usamos, el I Ching, hace cientos d

¿Cómo es el gobierno de un país, cuando los que gobiernan son contratistas del estado? 16.1.2.5 al 58 Cuando comenzamos a interpretar una respuesta, la guía es la pregunta que hicimos. En este caso será una descripción, porque preguntamos Cómo Es. Entonces, nos preparamos para leer la respuesta en modo descriptivo. El hexagrama respuesta será el marco global de la descripción: Hexagrama 16, El Entusiasmo. 16, Tierra abajo, Trueno arriba Este gobierno será entusiasta; mucha energía, acción, reuniones, convenciones, mucho marqueting empresarial, exposición mediática, cenas, membrecías, torneos, olimpíadas, casinos, mucho show-off, mucho dinero gastado en campañas electorales, mucha prensa amiga.  Cuando interpretamos una respuesta, es importante que nos coloquemos en nuestro mundo, no en el mundo del comentarista, como Wilhelm, ni en el del que escribió los textos del I Ching. Los tiempos cambian, los lugares también cambian. La esencia del hexagrama nunca c