Abate Soderini

Uno es consciente de que algo anda mal en nosotros, los hombres. Entonces uno se esfuerza por comprender para deshacer los nudos, disminuir las dificultades, limar asperezas. En ocasiones uno se hace este tipo de preguntas. Hice esta consulta ahora porque he tenido dificultades con un vecino y me resultó particularmente extraña la situación; en la adolescencia competía porque me gustaba ganar en el deporte, pero desde entonces ni miro ni me interesa ni me preocupa lo que hace el vecino. Como no sea que ese vecino sea un alumno que esté a mi cuidado. Porque no se trata de familia ni de trabajo ni de profesión ni de club ni de grupo de estudio ni de amigos ni de pareja; se trata del vecino, aquel que comparte tu vida lado a lado y es un extraño. A menos que coincidas con él en alguna actividad social el vecino es un extraño para mi forma de vida. Es decir que esta consulta es muy apropiada para comprender las dificultades entre vecinos a secas. En el 19 hay dos líneas yang en el pr...

No es exagerado afirmar que todo lo que llamamos "cordura" no es sino "empacar para los ladrones"; y lo que llamamos "virtud", acumular botines para los malhechores.- --Chuang-Tzu-- Con esta entrada terminamos con la selección de textos de Chuang Tzu que Octavio Paz tituló El Moralista en referencia a Confucio. Son los que mejor muestran la diferencia entre el pensamiento del Taoísmo y el Confucianismo. Lo muestra con las palabras de un taoísta contemporáneo a Confucio y eso tiene un gran valor. No es lo que dice un erudito que dice otro erudito que dice otro erudito y todo termina siendo tergiversado y ya no sabemos cuál es la diferencia porque se ha borrado con tanto neo-confucianismo y neo-taoísmo que anda por ahí. Recurrir a las raíces simplifica mucho las cosas, uno va a la fuente y así saca el agua más limpia. Digamos que así uno se sirve de sus propios medios para distinguir la diferencia. Nada mejor que pensar por uno mismo. El moralista...

Prefiero ser inoportuno e indiscreto que adulador y taimado. Michel de Montaigne El moralista  (continuación) Las leyes y los hombres (3) Tzu Kung, discípulo de Confucio, dijo a Lao-Tzu: "Dices que no debe haber gobierno. Pero, si no hay gobierno, ¿cómo se purificará el corazón de los hombres?". El maestro contestó. "Lo único que no debemos hacer es entrometernos con el corazón de los hombres. El hombre es como una fuente; si la tocas, se enturbia; si pretendes inmovilizarla, su chorro será más alto... Puede ser tan ardiente como el fuego más ardiente; tan frío, como el hielo mismo. Tan rápido que, en un cerrar de ojos, puede darle la vuelta al mundo; en reposo, es como el lecho de un estanque; activo, es poderoso como el cielo. Un caballo salvaje que nadie doma: eso es el hombre." http://wildequus.org/classes-courses-clinics/fsw-patagonia-bagual-chile-2015/ Los caballos viven en tierra seca, comen hierba y beben agua. Cuando content...

El fragmento debe ser como una pequeña obra de arte, aislado de su alrededor y completo en sí mismo, como un erizo -- Friedrich Schlegel -- El material que traigo acá es de un librito de Octavio Paz donde seleccionó y tradujo textos breves del filósofo taoísta Chuang-Tzu (370-287 a. C). No se pueden perder y por eso comparto cinco de ellos que presentaré en tres entregas sucesivas. Lo editó Siruela en su Biblioteca de Ensayo en 1997 bajo el título Chuang-Tzu. Dice Octavio Paz en su escueta introducción, "...Creo que Chuang-Tzu no sólo es un filósofo notable sino un gran poeta. Es el maestro de la paradoja y el humor, puentes colgantes entre el concepto y la iluminación sin palabras." Transcribo estos textos porque a mi juicio son excelentes para meditar las diferencias entre Confucianismo y Taoísmo y entre las lecturas que del I Ching hacen ambas filosofías. Son los que Octavio Paz clasificó acá bajo el título El moralista, haciendo referencia con ello a Confucio...