Abate Soderini

Se trata de la pareja que forman La Desazón y El Pozo de Agua que son reflejos invertidos uno del otro. Acudimos a consultar una mancia porque tenemos preguntas sin respuesta. Preguntas que nadie puede contestar, respuestas que no están en los libros y que nos atañen personalmente. Siempre la pregunta se ha gestado en nuestro interior, aunque las escribamos en un cuaderno.  Cuando realizamos el método de consulta, la respuesta también sale de nuestro interior. Es vehiculizada por nuestras manos que manipulan las cartas, las runas, las monedas, los tallos o el botón de la computadora.   Esa imagen, la nuestra consultando una mancia, está en el hexagrama 18, El Trabajo en lo Echado a Perder. El trigrama superior Montaña, las manos, está en la acción afuera a la vista y, adentro, en el pensamiento, está el mismo árbol de El Pozo. Estamos mezclando las cartas o sacudiendo las runas o monedas y lanzando. Trabajamos en lo echado a perder.  En este hexagrama, específicamente, tr...

 El Hacha es un símbolo del poder de mando otorgado por una comunidad a su líder, como el bastón presidencial o el cetro de los reyes de Europa o, mejor aún, la banda en el brazo del capitán de un equipo de fútbol. Es mejor porque es algo que se puede perder, porque ese liderazgo está siendo probado en todo momento, no es hereditario ni se puede comprar con una campaña engañosa de márquetin electoral, sucede incluso a pesar del líder, porque no lo busca. Por caso, la sexta línea del 57, Lo Suave, El Viento, pierde su hacha por estar investigando a solas subiendo en la oscuridad. No hay sentencia adversa acá, la comunidad eligió otro líder en el quinto puesto. Parece que los sujetos del signo 57 desaparecen por arriba, investigando en la oscuridad; un dato que dice mucho al respecto de las actividades, organización e intereses de los sujetos de Lo Suave. Un caso posible para esta línea que me viene a la memoria es la investigación del monje en Kim, la novela de Rudyard Kipling, la i...

  La ciudad siempre es el centro de gobierno, la cabeza, de un espacio rural que se organiza a su alrededor. Para proveerla de alimento, para comprar lo que no se produce en ese espacio rural y para vender los excedentes a otras ciudades lejanas. Es un centro de mercado, de intercambio, de vínculos sociales y también de elaboración de manufacturas con los insumos de la zona rural. Que el espacio organizado sea pequeño o grande, de la antigüedad o actual, no cambia esa característica de la ciudad. Ser centro, reunir en sí misma, coordinar comunicando con otras y organizar el espacio productivo a su alrededor. Ciudad, entonces, aparece en los dictámenes cuando esa función se hace presente, debería hacerse presente y no está; o está desorganizada, sin coordinación. Son muchos los casos. Por ejemplo, la ciudad vacía de la tercera línea del signo 46, La Subida. Significa que la estructura está, pero la vida se ha ido de ahí.  No hay mercado para lo mío en ese lugar que parecía pr...