Abate Soderini

Celaleddin Mehmet Rumi.    (1207 Balj-Afganistán, 1273-Conya, Turquía) (Tradición manifestativa del Eros) ALABANZA A LOS AFLIGIDOS MADRUGADORES  (Rumi,  Mathnawi,  Bendición al inicio del libro IV)      En el nombre de Dios, el Más Misericordioso y el Más Compasivo. Esta es la cuarta jornada hacia el hogar, hacia donde nos esperan las grandes ventajas. Al leerlo, los místicos se sentirán muy felices, como se siente el prado cuando escucha el trueno con su buena nueva de lluvia cercana, como los ojos cansados anhelan dormir. Gozo para el espíritu, salud para el cuerpo. Aquí se encuentra lo que anhela la devoción genuina: refresco, fruta dulce lo suficientemente madura para el más exquisito de los catadores, medicina, instrucciones detalladas de como llegar al Amigo. Alabado sea Dios. Aquí encontrarás la forma de volver a conectar con tu alma y reposar de tus dificultades. A los que se sientan apartados de Dios les costará...

Lalla  (700 D.C) (Tradición manifestativa del Eros) CANTOS MÍSTICOS (Lo que está entre paréntesis son acotaciones de la versión; acá selecciono algunos cantos, toda su obra está numerada) LA INEXPRESABLE NO-DUALIDAD O LA ENSEÑANZA SUPREMA 1 Por una práctica asidua, aquello que se ha desplegado ampliamente se reabsorbe, aquello que está dotado de forma y cualidades con el vasto Vacío se ha íntimamente fundido, incluso el Vacío ha desaparecido, solo queda entonces lo Inefable. Tal es, oh Brahmin, la Verdad a obtener. 2 La palabra, el pensamiento, lo inmanente, lo trascendente, nada son en ese lugar. El silencio, los mudra, para nada dan acceso a eso. Ni siquiera la Consciencia y la Energía ahí están. Si algo queda ahí, entonces, he ahí la Verdad que conocer y realizar. 3 No hay ni Tu ni yo, ni contemplado ni contemplación, solamente, Aquel que todo ha creado, y en el olvido se ha perdido. Si los ciegos ahí no ven nada ...

 Lao Tse (Siglo VI A.C) (Tradición argumentativa del Logos) Tao Te King- El libro del Tao y el obrar (el cómo hacer) Capítulo 1  El Tao que puede ser expresado no es el Tao Absoluto El nombre que puede ser revelado no es el Nombre Absoluto Sin-nombre es el principio del Cielo y de la Tierra Con-nombre es la Madre de todas las cosas Quien permanece sin deseos contempla el Misterioso Principio Quien guarda deseos contempla los límites de las apariencias Ambos son idénticos en su origen Y distintos sus nombres al hacerse manifiestos Este misterio se llama Infinita Profundidad Profundidad no develada aún por el hombre Que es la puerta de todas Maravillas del Universo Capítulo 2  Cuando los hombres conocen que la bondad es buena Entonces saben que la maldad existe Cuando los hombres conocen que la belleza es bella Entonces saben que la fealdad existe Así Ser y no-ser se engendran el...

 Meister Johann Eckhart  ( 1260-1327 ) (Tradición argumentativa del Logos) 3 - El Desvincularse Supremo (Sermón completo)      E s preciso que aprendamos a no buscar para nada nuestro propio interés: lo único que debe preocuparnos es el interés de Dios. Dios no nos brinda los dones para que nos apeguemos a ellos y obtengamos así nuestra satisfacción. Dios concede todos los bienes -celestiales y terrenales- con el propósito de que se reciba mejor el don supremo. ¿Cuál es este don? Es Dios mismo. Con los dones que nos brinda, Dios solamente intenta prepararnos para dicho don: Dios mismo. Todo lo que Dios realizó en el Cielo y en la Tierra fue consumado en pos de este único don: la plenitud de nuestra felicidad. Tienes que aprender a discernir a Dios detrás de cada favor y de cada acontecimiento: nunca debes buscar su satisfacción en las propias cosas. En este mundo no existe lugar de reposo para nadie, ni siquiera para los má...

Espejos de la religiosidad Con esta presentación comienza una nueva página en este blog, dirá  espejos de la religiosidad . Serán lecturas; pan recién horneado y tibio.  Son sólo muestras, elegidas de todas épocas y lugares. Estas lecturas trascienden las religiones. Ellos y ellas usan las palabras de su credo, pero son palabras universales; la religiosidad no puede ser de otra manera. Que las palabras no los confundan, todos hablan de lo mismo; son distintos espejos que apuntan en igual dirección. Porque acá -en estas entradas de los espejos de la religiosidad- desde donde miramos el ancho y profundo campo de la tierra, estamos en la Torre-sin-tiempo: el Hexagrama 20, La Contemplación: Hexagrama 20, Contemplar. Torre-sin-tiempo. El desvincularse de ellos para vincularse a Ello. La montaña duplicada. La sucesión de trigramas es Tierra, Tierra, Montaña, Viento. Lo mejor que se puede hacer en esta página de los espejos de la religiosidad, es posicionarse ima...